Bài Ðọc I: Ge 2, 12-18
"Hãy xé tâm hồn chứ đừng xé áo các ngươi".
Trích sách Tiên tri Giôel.
Bấy giờ Chúa phán: Các ngươi hãy thật lòng trở về với Ta trong
chay tịnh, nước mắt và than van. Hãy xé tâm hồn, chớ đừng xé áo
các ngươi. Hãy trở về với Chúa là Thiên Chúa các ngươi, vì Người
nhân lành và từ bi, nhẫn nại, giầu lòng thương xót và biết hối
tiếc về tai hoạ. Biết đâu Người sẽ trở lại, sẽ hối tiếc và sẽ
ban lại phần phúc để có của lễ hiến tế dâng lên Chúa là Thiên
Chúa các ngươi?
Hãy thổi kèn lên khắp Sion, hãy ra lệnh ăn chay, triệu tập một
đại lễ, quy tụ dân chúng, ra lệnh mở đại hội, tập họp các bô
lão, quy tụ các thiếu nhi và các trẻ còn măng sữa. Tân lang hãy
ra khỏi nhà, và tân nương hãy ra khỏi phòng. Các tư tế là những
kẻ phụng sự Chúa, hãy đứng giữa cửa chính và bàn thờ mà than
khóc và kêu lên rằng: Lạy Chúa, xin thương xót dân Chúa, xin
đừng để cho cơ nghiệp Chúa phải hổ thẹn, đừng để các dân tộc
thống trị nó. Tại sao thiên hạ dám nói rằng: "Chúa của chúng ở
đâu?" Chúa đã nhiệt thành với xứ sở Người và đã tha thứ cho dân
Người.
Ðó là lời Chúa.
Ðáp Ca: Tv 50, 3-4. 5-6a. 12-13. 14 và 17
Ðáp: Lạy
Chúa, nguyện thương con theo lòng nhân hậu Chúa (x. c. 3a).
Xướng: 1) Lạy Chúa, nguyện thương con theo lòng nhân hậu Chúa,
xoá tội con theo lượng cả đức từ bi. Xin rửa con tuyệt gốc lỗi
lầm, và tẩy con sạch lâng tội ác. - Ðáp.
2) Vì sự lỗi con, chính con đã biết, và tội con ở trước mặt con
luôn; con phạm tội phản nghịch cùng một Chúa. - Ðáp.
3) Ôi lạy Chúa, xin tạo cho con quả tim trong sạch, và canh tân
tinh thần cương nghị trong người con. Xin đừng loại con khỏi
thiên nhan Chúa, chớ thu hồi Thánh Thần Chúa ra khỏi con. - Ðáp.
4) Xin ban lại cho con niềm vui ơn cứu độ, với tinh thần quảng
đại, Chúa đỡ nâng con. Lạy Chúa, xin mở môi con, để miệng con sẽ
loan truyền lời ca khen. - Ðáp.
Bài Ðọc II: 2 Cr 5, 20 - 6, 2
"Hãy làm hoà cùng Chúa đi... Bây giờ là cơ hội thuận tiện".
Trích thư thứ hai của Thánh Phaolô Tông đồ gửi tín hữu Cô-rintô.
Anh em thân mến, chúng tôi đây là sứ giả của Ðức Kitô, chính
Thiên Chúa nhờ chúng tôi mà khích lệ anh em. Nhân danh Ðức Kitô,
chúng tôi năn nỉ anh em hãy làm hoà cùng Thiên Chúa. Ðấng không
hề biết đến tội lỗi thì Thiên Chúa đã làm Người thành thân tội
vì chúng ta, để trong Người, chúng ta được trở nên sự công chính
của Thiên Chúa.
Với tư cách là những cộng sự viên của Người, chúng tôi khuyên
anh em đừng nhận lấy ơn của Thiên Chúa một cách vô hiệu. Quả
thật Chúa phán: "Dịp thuận tiện đến rồi, Ta đã nhậm lời ngươi,
vào ngày giải thoát, Ta đã cứu vớt ngươi". Bây giờ là cơ hội
thuận tiện, giờ đây là ngày cứu thoát.
Ðó là lời Chúa.
Câu Xướng Trước Phúc Âm: Tv 50, 12a và 14
Ôi lạy Chúa, xin tạo cho con quả tim trong sạch. Xin ban lại cho
con niềm vui ơn cứu độ.
Phúc Âm: Mt 6, 1-6. 16-18
"Cha ngươi, Ðấng thấu suốt mọi bí ẩn, sẽ trả công cho ngươi".
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.
Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các môn đệ rằng: "Các con hãy cẩn
thận, đừng phô trương công đức trước mặt người ta để thiên hạ
trông thấy, bằng không các con mất công phúc nơi Cha các con là
Ðấng ở trên trời. Vậy khi các con bố thí, thì đừng thổi loa báo
trước, như bọn giả hình làm ở nơi hội đường và phố xá, để cho
người ta ca tụng họ. Quả thật, Ta bảo các con, họ đã được thưởng
công rồi. Các con có bố thí, thì làm sao đừng để tay trái biết
việc tay phải làm, để việc con bố thí được giữ kín và Cha con,
Ðấng thấu suốt mọi bí ẩn, sẽ trả công cho con.
"Rồi khi các con cầu nguyện, thì cũng chớ làm như những kẻ giả
hình: họ ưa đứng cầu nguyện giữa hội đường và các ngả đàng, để
thiên hạ trông thấy. Quả thật, Ta bảo các con rằng: họ đã được
thưởng công rồi. Còn con khi cầu nguyện, thì hãy vào phòng đóng
cửa lại mà cầu xin với Cha con, Ðấng ngự nơi bí ẩn, và Cha con,
Ðấng thấu suốt mọi bí ẩn, sẽ trả công cho con.
"Khi các con ăn chay, thì đừng làm như bọn giả hình thiểu não:
họ làm cho mặt mũi ủ dột, để có vẻ ăn chay trước mặt người ta.
Quả thật, Ta bảo các con, họ đã được thưởng công rồi. Còn con
khi ăn chay, hãy xức dầu thơm trên đầu và rửa mặt, để thiên hạ
không biết con ăn chay, nhưng chỉ tỏ ra cho Cha con, Ðấng ngự
nơi bí ẩn, và Cha con thấu suốt mọi bí ẩn, sẽ trả công cho con".
Ðó là lời Chúa.
Suy niệm
Mùa
Chay là thời điểm phụng vụ cử hành mầu nhiệm "vượt qua sự
chết mà vào sự sống"
Vì Mùa Chay kéo dài 40 ngày, tiêu biểu cho 40 ngày chay tịnh của
Chúa Giêsu trong hoang địa, cũng như cho 40 năm dân Do Thái băng
qua sa mạc, một biểu hiệu cho hành trình đức tin của họ, "vượt
qua sự chết mà vào sự sống" (Gioan 5:24), từ vùng đất nô lệ
Ai Cập biểu hiệu cho vùng đất của sự chết tiến về miền Đất Hứa
tự do biểu hiệu cho vùng đất của sự sống, hay cũng tiêu biểu
cho 40 ngày Moisen ở trên Núi Sinai để lãnh nhận Lề Luật của
Chúa (xem Xuất Hành 34:38), hoặc cho 40 ngày hành trình của Tiên
Tri Isaia tiến lên Núi Horeb để gặp gỡ Thiên Chúa (xem 1Kings
19:8), nên Mùa phụng vụ này cần phải bắt đầu từ Thứ Tư trước
Chúa Nhật I Mùa Chay và mở đầu cho thời khoảng 5 tuần lễ Mùa
Chay, và thời điểm Thứ Tư mở màn cho Mùa Chay này lại bao gồm cả
nghi thức xức tro, nên được gọi là Thứ Tư Lễ Tro, một nghi thức
dọn lòng cho tín hữu hiệp thông với Chúa Kitô là Đấng "tự ý
bỏ sự sống mình đi".
Thật vậy, là Kitô hữu, qua Phép Rửa, họ đã được hiệp thông với
Cuộc Vượt Qua của Chúa Kitô và với Chúa Kitô (xem Roma 6:3-5), Đấng đã "tự ý
bỏ sự sống mình đi và có quyền lấy nó lại", vì thế và nhớ
thế, "con người cũ nơi
chúng ta đã bị đóng đinh vào thập giá với Đức Ki-tô, tức là con
người do tội lỗi thống trị đã bị hủy diệt
để chúng ta không còn làm nô lệ cho tội lỗi nữa"
(Roma 6:6), trái lại, "chúng
ta được sống một đời sống mới"
(Roma 6:4).
Chính
vì Mùa Chay là thời điểm phụng vụ cử hành Mầu Nhiệm Vượt Qua của
Chúa Kitô, mầu nhiệm "vượt qua sự chết mà vào sự sống"
của Người (Gioan 5:24 và xem Gioan 12:24), một mầu nhiệm theo
nguyên tắc liên quan đến chính Phép Rửa Kitô giáo như vậy, và
trên thực tế liên quan đến đời sống của những ai lãnh nhận Phép
Rửa như thế, mà thành phần dự tòng mới được lãnh nhận Phép Rửa
vào chính Đêm Vọng Phục Sinh để được tháp nhập vào Nhiệm Thể
Chúa Kitô, nhờ đó, nhờ được hiệp thông với Cuộc Vượt Qua của
Người, thành phần tân tòng Kitô hữu này mới có thể cùng với toàn
thể Giáo Hội trở thành chứng nhân của Người và cho Người,
cho đến khi Người lại đến.
Trong Mùa Chay, một thời điểm có thể nói như Thánh Phaolô trong
Bài Đọc 2 hôm nay, "là
cơ hội thuận tiện... là ngày cứu thoát", Kitô
hữu sống lại cái cảm nghiệm khổ nạn và tử giá của Chúa Kitô và
với Chúa Kitô, bằng những việc làm cụ thể, bao gồm cả con người
của họ, cả linh hồn và thân xác của họ, bởi họ được Chúa Kitô
cứu độ trọn vẹn bản tính của họ, bao gồm cả thân xác sẽ phục
sinh của họ khi Người lại đến trong vinh quang, một việc làm cụ
thể chứng tỏ họ thực sự cảm nghiệm khổ nạn và tử giá của Chúa
Kitô và với Chúa Kitô.
Việc làm cụ thể nhất Kitô hữu cần làm trong Mùa Chay liên
quan đến cuộc khổ nạn và tử giá của Đấng "tự ý
bỏ sự sống mình đi" cho phần rỗi của chung nhân loại và của
từng Kitô hữu môn đệ của Người, không phải chỉ là những việc làm
bề ngoài liên quan đến bộ ba tu đức Mùa Chay là bố thí, cầu
nguyện và chay tịnh, như được liệt kê trong Bài Phúc Âm hôm nay,
mà nhất là nhận biết tình yêu thương vô cùng nhân hậu của Thiên
Chúa, và có thực hành bộ ba tu đức này Kitô hữu cũng phải thi
hành làm sao với tất cả tinh thần nhận biết của mình.
Đó là lý do qua miệng Tiên Tri Joel ở Bài Đọc 1 hôm nay, Thiên
Chúa đã nhắc nhở dân Ngài bao gồm cả thành phần Kitô hữu chúng
ta rằng: "Các
ngươi hãy thật lòng trở về với Ta trong chay tịnh, nước mắt và
than van. Hãy xé tâm hồn, chớ đừng xé áo các ngươi. Hãy trở về
với Chúa là Thiên Chúa các ngươi, vì Người nhân lành và từ bi,
nhẫn nại, giầu lòng thương xót và biết hối tiếc về tai hoạ".
Trong câu vừa nhắc nhở vừa kêu gọi này, Thiên Chúa chẳng
những đề cập đến những gì là hình thức bề ngoài như "chay
tịnh, nước mắt và than van", nhưng các việc này phải bắt
nguồn từ bên trong với thái độ "thật lòng trở về với Ta", một
thái độ chứng thực con người nhận biết "Chúa là Thiên
Chúa ... nhân lành và từ bi, nhẫn nại, giầu lòng thương xót và
biết hối tiếc về tai hoạ".
Bài Đọc 2 hôm nay cũng thế, Thánh Phaolô Tông Đồ đã "nhân
danh Đức Kitô" kêu gọi Kitô hữu Corintô trong Thư 2 của ngài
"hãy làm hòa cùng Thiên Chúa". Tại sao vậy? Lý do duy
nhất và chính yếu cũng xuất phát từ việc Kitô hữu nhận biết Vị "Thiên
Chúa ... nhân lành và từ bi, nhẫn nại, giầu lòng thương xót và
biết hối tiếc về tai hoạ", Vị Thiên Chúa vô cùng nhân
hậu đến độ, như Thánh Phaolô cảm nhận và khẳng định trong
Bài Đọc 2 hôm nay: "Ðấng không hề biết đến tội lỗi thì Thiên
Chúa đã biến Người thành tội lỗi vì chúng ta, để trong Người,
chúng ta được trở nên sự công chính của Thiên Chúa".
Nếu Kitô hữu quả thực nhận biết Thiên Chúa, nhận biết tình yêu
vô cùng nhân hậu của Ngài, Đấng "nhân lành và từ bi, nhẫn
nại, giầu lòng thương xót và biết hối tiếc về tai hoạ", Đấng
"đã biến (Đức Kitô vô tội) thành tội lỗi vì chúng
ta", họ mới có được một tâm tình ăn năn thống hối tuyệt vời
về những gì họ đã chẳng những phạm đến Ngài mà còn bất xứng với
tình yêu đầy lòng xót thương của Ngài nữa, một tâm tình của
Thánh Vương Đavít trong Thánh Vịnh 50 ở Bài Đáp Ca hôm nay:
1) Lạy Chúa, nguyện thương con theo lòng nhân hậu Chúa, xoá tội
con theo lượng cả đức từ bi. Xin rửa con tuyệt gốc lỗi lầm, và
tẩy con sạch lâng tội ác.
2) Vì sự lỗi con, chính con đã biết, và tội con ở trước mặt con
luôn; con phạm tội phản nghịch cùng một Chúa.
3) Ôi lạy Chúa, xin tạo cho con quả tim trong sạch, và canh tân
tinh thần cương nghị trong người con. Xin đừng loại con khỏi
thiên nhan Chúa, chớ thu hồi Thánh Thần Chúa ra khỏi con.
4) Xin ban lại cho con niềm vui ơn cứu độ, với tinh thần quảng
đại, Chúa đỡ nâng con. Lạy Chúa, xin mở môi con, để miệng con sẽ
loan truyền lời ca khen.
Việc Kitô hữu nhận biết Thiên Chúa là Đấng "nhân lành và từ
bi, nhẫn nại, giầu lòng thương xót và biết hối tiếc về tai hoạ", Đấng
"đã biến (Đức Kitô vô tội) thành tội lỗi vì chúng ta" không
phải chỉ ở chỗ ăn năn thống hối về mặt tiêu cực mà thôi, còn cần
phải được tỏ hiện bằng những việc tích cực thích hợp chứng thực
việc nhận biết thần linh của họ nữa, những việc được chính Chúa
Kitô nói đến trong Bài Phúc Âm hôm nay, cũng là những việc được
Giáo Hội cho rằng rất thích hợp với Mùa Chay mà Kitô hữu không
thể nào không thi hành, những việc chúng ta có thể gọi là bộ ba
hành vi tu đức Mùa Chay, thứ tự là bố thí, cầu nguyện và chay
tịnh, cả 3 đều phải làm hoàn toàn chỉ vì "Đấng thấu suốt mọi
bí ẩn" mà thôi.
"Bố thí" là việc làm đầu tiên trong bộ ba hành vi tu đức
Mùa Chay, một hành động mà Kitô hữu cần làm trước hết và trên
hết, bởi vì "bố thí" liên quan hết sức mật thiết với Lòng
Thương Xót Chúa, một Lòng Thương Xót Chúa mà Kitô hữu đã được
hoan hưởng một cách hoàn toàn nhưng không, nên họ cũng phải
cho đi nhưng không, cũng phải san sẻ chính những gì họ cảm
nghiệm thấy về Lòng Thương Xót Chúa này, như thể họ được Lòng
Thương Xót Chúa đoái nhìn đến thân phận thấp hèn tội lỗi của
họ thế nào thì họ cũng phải thương xót tha nhân như vậy.
"Cầu nguyện" là việc thứ hai, sau "bố thí" và
trước "chay tịnh", mà Kitô hữu cần phải làm. Bởi vì, nhờ
cầu nguyện mà họ mới cảm nghiệm được Lòng Thương Xót
Chúa đã được tỏ ra cho họ trong đời sống của họ, để nhờ đó và
từ đó họ mới có thể "bố thí", mới có thể yêu thương như
họ được thương yêu, và cũng chỉ nhờ cầu nguyện là giao tiếp với
Thiên Chúa là thần linh trong tinh thần và chân lý họ mới có thể
sẵn sàng hiến mình cho Lòng Thương Xót Chúa như giá trả cho phần
rỗi vô giá của các linh hồn tội nhân đáng thương bằng việc "chay
tịnh".
"Chay tịnh" là việc thứ ba trong bộ ba hành vi tu đức Mùa
Chay mà Kitô hữu cần phải thực hiện để chứng tỏ mình nhận biết
tình yêu vô cùng nhân hậu của Thiên Chúa đối với họ, một việc "chay
tịnh" như là thành quả của việc "cầu nguyện" và là
chứng thực cho việc "bố thí", một việc "bố thí"
cao cả nhất và quí giá nhất và khẩn thiết nhất, đó là "bố thí"
chính bản thân mình, đến độ có thể sẵn sàng "hiến mạng sống
mình làm giá chuộc cho nhiều người" (Mathêu 20:28) như Chúa
Kitô, nghĩa là họ đạt tới tầm mức hiệp nhất nên một với chính
Lòng Thương Xót Chúa!
Căn cứ vào ý nghĩa sâu xa của bộ ba hành vi tu đức Mùa Chay và
mối liên hệ bất khả phân ly của bộ ba này, có thể nói bộ ba hành
vi tu đức Mùa Chay này cũng chính là linh đạo Kitô giáo.
Linh đạo Kitô giáo nhắm đến đức ái trọn hảo và thể hiện đức ái
trọn hảo (bố thí), ở chỗ "yêu nhau như Thày đã yêu thương các
con", "thí mạng sống mình vì người mình yêu" (xem
Gioan 13:34;15:12,13), một đức ái trọn hảo xuất phát từ mối hiệp
thông thần linh (cầu nguyện), ở chỗ "hiệp nhất nên một như
Cha ở trong Con và như Con ở trong Cha" (Gioan
17:21), đến độ, "không phải tôi sống nữa (chay tịnh) mà
là Chúa Kitô sống trong tôi" (Galata 2:20), nhờ đó tôi mới
có thể sống đức ái trọn hảo yêu nhau như Chúa yêu đến thí mạng
sống mình cho nhau (bố thí).
Thánh thi
(Giờ Kinh Phụng Vụ Chiều Thứ Tư Lễ Tro - Nhóm phiên dịch Các
Giờ Kinh Phụng Vụ)
Lạy Ðức Kitô, Ngài thánh hiến
Thời gian trai tịnh bốn mươi ngày,
Và cho người thế mau siêu độ
Ngài đã kêu mời phải ăn chay.
Giờ đây Giáo Hội đang sám hối
Xin lượng từ bi ghé mắt nhìn,
Ðấm ngực cúi đầu, than khóc tội
Ngài thương giải cứu, đỡ nâng lên.
Bao lỗi lầm xưa, Ngài tha thứ
Chính vì nghĩa nặng với ân sâu,
Từ đây xin Chúa thương gìn giữ
Kẻo lỡ một mai vướng tội nào.
Hằng năm khi đến mùa trai tịnh
Vẳng tiếng ăn năn thấm lệ nhòa
Ta hãy rửa hồn cho thanh khiết
Ðể mừng long trọng lễ Vượt Qua.
Vũ trụ càn khôn cùng khép nép
Tôn thờ ca ngợi Chúa Ba Ngôi
Ðoàn con nhận lãnh ơn xá tội,
Dâng khúc tân ca cảm tạ Ngài.
Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL. Nếu
có thể xin nghe chia sẻ theo cảm hứng hơn là đọc lại bài chia sẻ
trên
MC.LeTro.mp3
https://youtu.be/krR6-bUvQ_k
